平天下在治齐国

　　白子超

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　　●白子超

　　“唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，蓄必逮夫身。”

　　“是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。”

　　紧接前文所引《秦誓》之后，是曾子的几句议论。

　　首先针对“不能保我子孙黎民”的嫉贤妒能之类小人，说要将他们流放，驱逐到“四夷”，不许他们与华夏子民共同居住在中原地区。并且指出，这就是孔子所说的只有具备仁德的人，才能够爱该爱的人，恨该恨的人。

　　接着，曾子议论，说见到贤能之人而不能选拔他，选拔了而不能优先任用他，这是轻慢；见到不善之人而不能斥退他，斥退了而不能把他驱逐到远方，这是过错。并且进一步说，喜好多数人所厌恶的，厌恶多数人所喜好的，这叫作违逆人的本性，灾祸一定降临到身上。

　　结合上文可以看出，这是在说对官员的识别、选拔、任用、辞退。这是曾子论治国的第三个重大问题。选拔治国人才，当然要考虑德才兼备。曾子继承孔子教导，衡量德与才，德优先，才其次。

　　根据前面几节文字的议论，曾子做出小结：成为合格的治国者有根本的原则，一定是靠忠诚信实而成就一切，也一定是因骄傲放纵而失去一切。

　　(来源：《新民晚报》)